风水有合理成分市场需求大

▲李泽武

“风水学应该是准科学，它涉及环境学、美学、建筑学、生态学、心理学等多方面。抛除传统风水学中的糟粕成分，风水学的基本原理完全可以为我所用，它同现代建筑设计的基本思路也是相通的。”6月10日，深圳建筑设计研究总院第一设计院顾问总建筑师李泽武在接受采访时认为，要信风水学，但不能迷信风水学。科学在进步，风水学的内容和表达也要与时俱进。

关注风水的人越来越多

李泽武研究风水十几年，并花了三年时间编著了一本《建筑师风水手册》，该手册尽量规避了目前市面上一些风水书或玄虚或低俗的缺点，按照建筑从选址到景观等方面编写，既有风水基本知识介绍，又有现代风水规划设计实例分析，到现在为止他已经在建筑师范围内进行了几次相关培训。

“为什么要这么做？因为很多客户有这方面的需求。”李泽武透露，在深圳，几乎每个楼盘都请风水师咨询、策划，建筑师的设计也往往被要求按风水理论进行修改和调整，建筑师懂一点风水也是形势需要。

李泽武表示，从2004年开始，“住宅风水”首次写进国家技术标准。建设部《健康住宅建设技术要点》明确写道“应用辩证的观点研究住宅风水，正确引导居住者理解住宅风水，创造出符合心理健康的居住环境”。东南大学等国内高校陆续开设了“建筑风水”课程，日本上百所大学开设了风水课，英国、俄罗斯等地也出现了中国风水热。

中国风水前途无可限量？

根据现有资料推测，远在商周之际，聪明的先人对房屋坐落的方向和周围的居住环境都要留心观察，尤其在选址都城的时候更是郑重其事，这可以看作是风水发展的前期积累阶段。到了秦汉时期，阴宅（坟墓）位置的好坏首次与子孙后代的前途联系起来。此后，由于佛教的广泛流传，吉凶占验观念与风水学结合起来，神仙方术也被风水学吸收，风水中的迷信程度增加了。明清时期，风水发展成一种文化。

英国著名科学史家李约瑟在其《中国的科学与文明》一文中，对中国传统风水给予高度评价。他说：“风水理论包含着显著的美学成分和深刻哲理，中国的传统建筑法与大自然环境完美和谐的结合，令中国的建筑文化美不胜收，重新考虑它的本质思想和具体技术，对我们今天来说很有意义。”21世纪初，香港风水大师李居明接受美国可口可乐公司的邀请，为其世界总部看风水，被认为是中国玄学与现代企业结合的一次“杰作”。李泽武说，中国风水在实践中应该说很有前途。

太信风水会让自己活得很累

风水至今有3000年的历史。三千年来，人们的生活方式、行为习惯、文化知识、观念品位都发生了巨大的变化，该如何正确看待风水？李泽武认为，好风水可以令你生活愉快、身体健康，但一个人是否事业有成，还要看是否努力拼搏。李泽武提出，到目前为止，风水理论还不能说是严格的科学，只能归于准科学或边缘科学。“因此我们在运用风水理论为当代城市规划、建筑设计服务时，必须运用其较为合理的部分”。

李泽武认为，可以将风水理论纳入现代建筑学、景观学、心理学等范畴。比如，“四灵宝地”的理想模式可以纳入环境工程学，阴阳和合、中轴对称、天地人合一可以纳入现代建筑学，空间形状及颜色的五行属性可以纳入心理学等等。李泽武建议，不要太受制于风水让自己活得很累，而要善于利用风水让自己生活更愉快。