阴宅风水学

对于阴宅风水学我们懂得多少？想学习阴宅风水该如何入门？今天小编说说关于阴宅与风水学的相关知识，希望能给初学者带来帮助。

谈阴宅风水学知识

谈到阴宅风水，不少人都会说，现在已经实行火化阴宅风水，已经没有实际应用价值，其实从风水角度来看，阴宅风水重于阳宅风水，这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证，而且在我风水实践中也是履试履应。因为死者在下葬后，真气会与墓穴之气结合形成生气，通过阴阳交流的途径，在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。在自然界中，阴阳两气交流能生成风，上升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下又聚集成为生气，生气在地下流行，养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚在骨，人死骨未灭，结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换，所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间，或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。这样看来，不管是尸体安葬，还是火化的骨灰安葬，信息和能量同样存在于宇宙间，下葬时找一个能聚集生气的墓地，让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的。

阴宅风水学最忌讳什么？

气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。

风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。

风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。

此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。

阴阳宅风水之四象

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经

绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。

阴宅风水学之风水的中明堂准则

阴宅风水学之风水的中明堂准则，阴宅风水的明堂准则有哪些？山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

阴宅风水学之阴宅风水点穴秘诀

阴宅风水学之阴宅风水点穴秘诀 ：什么中阴宅风水？如何选择阴宅风水？如何点穴？古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论周围，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露．众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。

阴宅风水学之安墓秘诀

阴宅风水学之安墓秘诀，墓地选择要点，如何寻找风水墓地？安墓地需寻生气，气在地中何以辨，可看星辰面，最要得水与藏风，穴向气中融，第一莫葬去水地，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁绝，第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，决定破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，过独生凶并消福，一山出而合星辰，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，富贵逼人来，点穴更须用心机，确能救人贫，平地星辰同一体，高低即山水，安墓认脉葬其巅，定卜福绵延，星中太极最玄微，于焉生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得，若是动时分四象，脉息窟穴状，脉背土色晕，见是再成形，窟在平面，突影见阳龙，息突忌相逢，脉象天井（金井也）分四样，盖粘并倚撞，脉缓用盖急用粘，直倚横握尖，息象开井有四数，斩截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊抵用坠，窟象开井有四块，正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收．突象开井有四诀，挨并与斜插，突单用扶双用并，正宜用斜偏宜插，金井要决贵先知，向首宣慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尺寸要依天卦取，深浅须凭玉尺量，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须曲折。龙格砂形与水城，分部要清楚，罗经指定方向何，须用卦推详。

阴宅风水学之阴宅精要

阴宅风水中土地神位的方位选择。如何选择阴宅风水地？选择地神位的方位要求，那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先 ,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论

廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下 :午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向。

廿四山阴阳风水今年财平的山向如下 :子山午向 癸山丁向 巳山亥向。  

廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下 :子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向。  

廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下 :午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向。

其余山向均为财败丁衰的山向。其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，如果条件许可的情况下，尽量选择这六种山向。

古籍记录的阴宅男女

古籍记录了很多的口诀，十分深奥的也有，相对十分简浅易明的也不缺乏，而其中以「何知歌」为名的也有不少，今次笔者所选择的何知歌，便是以推算古墓内的

先人是男是女，方法十分简单，适合一些初涉风水学员研究，大家看下口诀，供研究参考吧！

「男坟左边之草盛於右」：

意思是指坟墓的左边泥土上所生长的小草，便比较坟墓右边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。

「男坟左边之土高於右」： 　　

意思是指坟墓的左方泥土比右方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。 　　

「草根白色直生」： 　　

意思是指坟墓附近的小草的根部是白色，生长又是直生的，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。 　　

「草头向东」： 　　

意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著东方，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。 　　

「女坟右边之土高於左」： 　　

意思是指坟墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。 　　

「女坟右边之草盛於左」： 　　

意思是指坟墓的右边泥土上所生长的小草，便比较坟墓左边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。 　　

「坟土如灰，主水滴成坑」： 　　

坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！

「草头向西」： 　　

意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著西方，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。 　　

「坟上清秀，主子孙兴旺」： 　　

如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。 　　

「坟上无草，主子孙贫穷」： 　　

如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。 　　

「草根黄色曲生」： 　　

意思是指坟墓附近的小草的根部是黄色，生长又是弯曲的，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。

阴宅风水学实例介绍

1、母牛眠地形

广东湛江廉江黄先生在98年要我去勘探一块吉地,给他父亲做寿基,选好块吉地还未做好,在201年7月突然他父亲病危要那块地做好,他父亲生就做寿基死就 做坟,先准备一下,下去刚开盘一放好线,事真巧他父亲就过世了,那就要在近几天选好吉日安大葬地穴,立艮山坤向吉爻分针,卯龙入首结穴,酉水坤未水朝来, 午方水口城门关锁,朝案笔架起峰,明堂四归池,龙真穴的平洋结穴, 葬日奇异事,2001年7月9日   11点20分钟,天晴天空突然雷雨交加,奇异的是雷下在地坟墓前,隔地坟一米多左右,几个烟圈往上漂浮,大家都未知吉凶,感觉惊奇,我对大家说:不用急是 吉兆.黄先生要发了,后果验证,从几十人的厂发展到几百人,生意越来越大,连兄弟添丁发财,黄先生资产上几千万,福人得福地,天地人合一.

2、虎守山门形

广东紫金黎先生，祖墓二00三年十二月吉日，立子山午向兼壬丙吉度金，来龙乾过峡转艮入首结穴，午水、坤水入堂，水曲线环绕流出巽方,罗诚水口紧关, 前山朝案锦旗飘扬，案台笔峰，丙午未坤巽峰秀丽，明堂宽广周正，来龙生动，起伏有情，平帐重重而起，龙真穴的藏风生气、合天元一气格、合形合理之用,葬 后.丁财富贵.事业兴盛.现有几佰家业.名师留下,诗谜曰：好地在中高桥坡，锦旗盖乌珠(铁矿山)，有人葬到九代文、十代武,成了一方历史佳话。

3、广东茂茗何先生，祖墓二○一年清明节时重修，立申山寅向兼庚甲吉度分金，来龙申入首结穴，乙水、癸水、收入堂，水口出寅、两水合流归一、两砂抱环穴位、明堂周正、笔架案峰奇秀，城门关锁紧密,合人元一气格。重修后官运亨通、财运发达、科甲进中、次年男考一本、二Ｏ五年考中人民大学、事业发达。

4、獭捕鲤鱼形

广东紫金黄先生，祖墓二○○年二月吉日葬下，立卯山西向，兼甲庚吉度分金。来龙卯过峡转艮入首结穴，乾水环绕归堂，坤方水口紧闭出城，四方山峰案台朝主，明堂宽广周正，酉峰、庚峰、坤峰拔秀，回龙顾祖、后帐重叠成为龙真穴的，藏风聚气，合天元一气格，形理合局，葬后丁财旺局，事业发达，年年进财，有名 师留下，诗谜曰：好地在石城鸟蛟圹，罗裙筛过发富岗，獭捕鲤鱼峡三江，有人葬到黄金虎用斗量，成为当地历史佳话。

5、金龟出洋形

广东博罗骆先生，祖墓二Ｏ四年二月吉日，立丑山未向兼艮坤吉度分金，壬龙入首结穴、庚水、甲水、朝来两水合流归一、水出末口，水出方紧闭关锁，台案笔架朝迎，明堂周正宽广，宾山朝主秀拨，龙真穴的，合地元一气格.后山平帐重重，形理合局.葬后官运享通，财源广进，科甲连中，（重点一本二人）。事业上进，富甲一方。

6、 金蛇挂壁形

广东河源张先生请我同他看地穴,地穴是金蛇挂壁形,立丑山末向内兼癸外兼坤吉爻分针，甲龙入首结穴，丙方通气、庚方水口。正合地元一气格局，龙脉有阴阳起伏，后帐重叠、左砂环抱右山环绕，前案锦秀，笔架案台坤拨秀，明堂宽大周正。择取丁亥年四月初三日丑时兴工，又择取四月十五日卯时安葬同时安碑上吉，同日 完工上吉。

7、韩信点兵形

广东紫金县城，叶先生祖坟，立丑山未向吉爻分针，大山发脉穿账过峡，起伏有情，后有三台平账，星峰叠萃，尽龙结穴，四砂环抱，前案星峰相迎，旗鼓喧天，宾 山朝主，罗带水环抱，气势非凡，形理合一，日有千兵朝拜，夜有万盏明灯，形成天然结穴。丁亥年癸丑月已酉日癸酉时安筋，同日完工大吉也。
 
8、上山金龙形          

广东揭阳陈先生,祖坟立乾山巽向内外吉爻分针,是奇龙怪穴,节节怪石,龙环曲转,四周奇石,穴场五色泥土在中宫藏生气,后账气势阴阳分化有情,前案平台笔 架叠萃,城门水口关锁紧闭,来甲水,理气合法为真结穴.戊子年甲子月已亥日壬子时安金同日酉时完工大吉也.

9、金蛇出洞

10、广东紫金;张先生祖坟立巳山亥向兼丙壬吉爻分针,高山发脉,龙起伏阴阳,形成生龙活脉,来势有情,两水环抱,有藏风聚气,左砂右环,巳龙入道结穴,前 案明堂秀拔叠翠,.师虎锁水口,理气清沌按三僚秘诀抄作,已丑年丁丑月庚午日已卯时安葬,初九日完工大吉。

阴宅风水学小结：“风水不是万能的，但不讲风水是万万不能的!”，实践是检验真理的唯一标准，盲目的轻信和武断的否定都是不科学的。试问那些视风水为“迷信”的“高人”，你用了多少时间在研究它?古人几千年的文化积累，岂能用一句“迷信”就轻易将其概括!我坚信，真理永远掌握在少数人的手里，这才是一条万古不变的真理。今天阴宅风水学的知识就说到这里，如果想要更全面的阴宅风水资料可以登录祥安阁风水网查看相关资讯。