怎样看阳宅风水吉凶

阳宅的风水吉凶怎样看呢？阳宅的风水吉凶对家人的影响很大，想知道怎样看阳宅风水吉凶，就来看看下面的相关文章吧！   怎样看阳宅风水吉凶   看阳宅风水形势定吉凶 看阳宅吉凶，在乡村以大地山水与来龙气势为主，在城市则以：前后左右屋势与来路为主。此外，宅屋之形状与室内部局，与人的祸福亦息息相关。经曰：「若大形不善，纵内形得法，终不全吉。」因此察看阳宅吉凶，宅外形势与阳宅外形，列为第一优先。  看阳宅风水，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有水池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。此为传统「四兽」形势基 本看法。  看阳宅前后地势，前低后高，古称出世英豪，此为基本地形，然而并非绝对，须配合理气，如右下左高，阴宅丰豪，阳宅却非一定属吉。  看阳宅风水，庙宇、神殿、祠社，前后左右，不宜选作宅基，主易受鬼怪作祟。官衙、法院、ZF的办公场所，亦不宜选为宅基，因旺气已被其所吸取，除非从事相关事业如代书、律师等。  看阳宅风水，不居马路冲口处，不居草木不生处，不居故军营战地、坟地，不居正当水流处。 看阳宅风水，宅基不宜选在死巷、路尽头处，为气不流通，影响财源。偏僻窄巷，不易得地气，格局不大。  看阳宅风水，左右有高楼，自宅矮旧，不易纳旺气，称「两新夹故」，主家道中落。若「两故夹新」，则光显宗亲，但楼高不宜差距过大，否则曲高合寡，亦不易聚气。  看阳宅风水，屋大人少，旺气难聚，不吉。屋小人多，虽亦不适合，但比屋大人少为佳。 看阳宅风水，南北长东西狭，吉；东西长南北狭，初凶后吉。前后长左右狭，吉；前后狭左右长，财源不聚。  看阳宅风水，不宜缺宅山先天卦位的宫垣。如乾山之宅，先天乾卦在离，则不宜缺离宫方位。坎宅则不宜缺兑宫。  看阳宅风水，门前不许开新塘，主绝无子，谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。  看阳宅风水，门前有物体凸出，形似探头时，称为「暗探」，四时防盗。屋后有峻岭道路或有路冲，主伤宅主。 看阳宅风水，或水路桥梁四面交冲者，使子孙怯弱，不吉利。  看阳宅风水外形，滋润光泽充满阳气者吉，乾燥无润泽者凶。  看阳宅风水，井不可当大门，主官讼。屋内不宜有井，主见鬼怪、犯小人、易有灾病。  看阳宅风水，门前屋后沟渠水不可分八字，及前后水出，主绝嗣败财。宅前通路亦不可成八字路，主钱财难聚。  看阳宅风水，宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉，主家人不和、易有血光之灾。  看阳宅风水，门前不宜有人家屋角斜尖来冲射，主出子孙违逆不孝。  看阳宅风水，树水皆欲向宅吉，背宅凶。 看阳宅风水，宅前属明堂，若杂乱易犯小人。若有高大建筑物，主前程受阻，有志难伸。  看阳宅风水，屋后不要绝尖尾地，主绝人丁。门前屋后方圆大吉。  看阳宅风水，门前不要见前空但前之左右满，为凹风或天斩煞，不吉。  看阳宅风水，门前见水声悲吟主退财。  看阳宅风水，门前忌有双池，双口谓之哭字。西头有池为白虎开口，忌之。  看阳宅风水，门前屋后见流泪水，如冷气机滴水，主眼疾。  看阳宅风水，前方有屋角、电杆或高塔冲射，易有车祸、血光之灾。  看阳宅风水，宅前有枯树，主家运退败，易有灾病。  看阳宅风水，宅前有独屋、破屋，不吉，影响宅运。  看阳宅风水，不宜有爬藤植物垂下、包覆，主有官非、阴暗之事发生。  看造屋风水，切忌先筑牆围并外门，象形如囚字，主难成。围牆高度不可过高，需配合阳宅高度。  看阳宅风水，大门门扇及两边牆壁须要大小一般，左大主换妻，右大主孤寡。门扇高于牆壁多主哭泣。门口水坑，家破伶仃。大树当门，主召天瘟。  阳宅应以呈方方正正之形状为吉宅，避免歪斜缺角。若形状不规则，以前窄后宽为吉，主财源广聚。若为后窄前宽，主财源不聚、退败。   如何看阳宅风水吉凶 五行方位观 一、方位的观念 　　1、方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北（金水）西南（金火），东北（水木），东南（木火）。谓之辅方位。 　　2、人生活的地球有方位，这是最重要的，如台湾位于东南，人居位的房屋、公司有具方位，这是次重要的，但主方位既不易更改（如住台湾），但辅方位（如公司、家居）却是人类可发趋吉避凶的。 二、阴阳五生论 　　1、阴阳五生为我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。 　　2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊已为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为北方属水。 　　3、如以十干表示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊已为黄色，庚辛为白色，壬葵为黑色。   阳宅风水吉凶一般常识 八卦基本原理及其在风水上的应用 　　玄学的全部分支几乎都是在阴阳五行、河图、洛书、八卦的基础上建立起来的，研究和了解八卦体系可以是学习玄学的一个主要捷径。  八卦究竟是一个什么样的思想学术体系呢？目前易学家都认同易学就是人类和自然的全息交互感应体系。由于它包含了完整的自然信息，而且可以和人类多层次精神意识交互作用，所以易学在人类生活中的应用范围几乎是无所不至的。而且八卦也是对自然事物关系的高度抽象。在这样抽象的层次里研究问题，反过来可以推导出现实事物发展变化的状态，这就是所谓的推算预测道理。不过八卦可以结合人的深层超验意识，解决更为广泛问题，这就是那些神机妙算者所为吧。  　　从下面古人总结出的八卦象数理含义中，可以看出八卦就是一个无所不包的全息系统。如果你把每一个卦当作：具体物象，时空，数字，相互关系，和玄理的统一体，按照这样的思想意识来理解每一个卦，其他任何事物都可以由此而无限引申出来，而这就是易学自然体系。  八卦如何应用在风水学上面呢？其实就是八卦原理的在方位，空间关系，对家庭每个人物发展的影响的具体应用。  　　譬如风水学中常有一种说法：如果房屋的东北方位有缺陷，往往不利小儿子。为什么呢？诸位可以查东北方位卦象为艮卦，其象为少男，这就是八卦在风水问题上的一个简单应用例子。人们利用八卦来推算其他的事情，也是这样的原理。 　　经过几千年的积累，这些风水方面的问题已经能够被研究的十分透彻，甚至搞的非常繁杂！不过懂得八卦的这些象数理相互关系及其原理，就比较容易理解风水的奥妙了。  九宫八卦的象数理含义 一、乾卦 乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。 在国家为国君，为主度，为总统；在单位为一把手，主要领导人；在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人，公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头。 在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所。 在方位为西北方，为南方（先天八卦方位），为上方，为高处。 在时间为秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天。 在数字为一（先天八卦数）、六（后天八卦数）、四、九（五行金数）。 在动物为马、象、天鹅、狮子。 在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。 在人体为头、右腿（九宫位），肺、骨骼，男性生殖器。 在颜色为白色、大赤色、玄色。 在五味为辛、辣。 二、坤卦 坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。 在国家主皇后、第一夫人；在单位为职工、群众；在家庭为母亲、为祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人，为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人；在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。 在场所为田野，为大地、为乡村、为平地。 在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。 在时间为农历六月、七月，未、申年月日时，辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时，立秋至白露45天。 在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）五、十（五行土数）。 在动物为牛，为牝马、为猫、为百兽。 在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。 在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。 在颜色为黄色、黑色。 五味中为甘味、甜味。 三、震卦 震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 在家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员，警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。 在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。 在方位为东方，东北方（先天八卦方位）。 在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。 在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数）三、八（五行木数）。 在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟，百虫、鲤鱼。 在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。 在人体为足，为肝胆，为左胁。 在颜色为青、绿、碧色。 五味为酸。 四、巽卦 巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。 在家庭为长女、大女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。 在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。 在方向为东南方、西南（先天八卦方位）。 在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时，立夏芒种45天。 在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。 在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。 在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。 静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。 在颜色为绿色、蓝色。 五味为酸。 五、坎卦 坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。 在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙，为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。 地场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。 在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。 在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。 在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。 在方位为北方，西方（先天八卦方位）。 在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至大寒45天。 在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。 在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）。 五味为咸味。 六、离卦 离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。 在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。 在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。 在方位为南方，东方（先天八卦方位）。 在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至大暑45天。 在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。 在人体为眼、头部、心脏、小肠。 在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类，为龟、“变色龙”，萤火虫。 在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。 在颜色为红色、赤色、花色、紫色（九紫）。 五味为苦味。 七、艮卦 艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。 在家庭为少男，青少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。 在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。 在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。 在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊蛰45天。 在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。 在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。 在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。 在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。 颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。 五味为甘，甜味。 八、兑卦 兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。 在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。 在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。 在方位为西方，东南（先天八卦方位）。 在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。 在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。 在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁（九宫位）、肛门等。 在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。 静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。 颜色为白色，或赤色（七赤）。 五味为辛、辣。 总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。 城市风水的来龙去脉 　　风水选择有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？ 　　古人将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？ 　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。 　　初看此论似乎牵强，实际却有道理。风水学最重视有“生气”来源，那万家千户的房屋内乃最具灵气、生气的人居住，此为“气道”，同起伏的山脉相比毫不逊色；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。 　　风水学讲究“曲折有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。 阳宅概论 　　阳宅概论古云：“一命、二运、三风水、四积阴功、五读书”，仕途是否平顺，能否直上青云，前者五项是参考重点，而普通平民百姓，求好“运”，不贵也“富”，不求名但求“利”。然而“运”势又因：祖德、阳宅 (住家环境)、阴宅(先人风水)、本命(八字及姓名)的不同而有变量，其中尤以阳宅对人的影响尤钜。 　　以常人生活习惯，睡眠时间在八小时左右，加上其它的活动，居家时间应该都会超过十一小时，占每天的一半以上，可见阳宅的择定及内部的物品布置对人有莫大的影响。风水家将古圣先贤所传承的典籍精要吸收，融合了兵法及奇门遁甲，参照近代建筑的变异及科技家电的摆设，结合了中医学理，融会贯通，历经长年实证，特归纳一些大纲供有兴趣者参考：  　　 客厅－代表一家人的公众形象及科名，亦代表男主人的事业及权利地位。 　　 神位－代表一家人的精神感受、灵台。 　　 主卧室－代表生儿育女之所，人丁是否兴旺，亦代表女主人的子宫胞，代表肠胃输送养分的枢纽脾脏。 　　 卧室－代表消纳之所，代表肠胃。 厕所－代表开合之排放系统，代表前后两阴(肾脏及膀胱)。 　　 厨房－代表一家人的食禄、财帛及健康状况。 　　 前后阳台－代表手脚。 　　 梳妆台－代表妇容、妇德、妇红及家和万事兴及女人的私房钱。 　　 冰箱－代表贮财、聚财之所。 　由此可知阳宅的每一部位，对全家均有一定程度的影响，加上生肖与方位学、位置学的冲合喜忌得失，亦能反应不同的性格。 　　 经验分享： 　　居家室内盆栽的摆设常能使我们身心放松不少，也可为这个家增添些许绿意，但绿色植物不小心呵护的话，极容易枯萎变黄，依据经验，提供了下列植物供布置上的参考： 　　 1.万年青(开运竹)：此植物以水栽或土种皆宜，生命力异常旺盛，适合放置厕所、客厅财位、玄关、神桌等。 　　 2.黄金葛：此植物以水栽或土种皆宜，生命力异常旺盛，适合放置厕所、客厅财位、玄关等。 　　 3.巴西铁树：此植物以水栽或土种皆宜，适合放置客厅财位、玄关等。 　　 4.绿宝石：此植物须土种，适合放置客厅财位、玄关等。 　　 5.绿色精灵：此植物以水栽或土种皆宜，适合放置厕所、客厅、玄关等。 　　 6.金钱树：此植物须土种，适合放置客厅财位、玄关等。 　　 7.发财树：此植物须土种，适合放置客厅财位、玄关等。 关于选阳宅 　　阳宅之法，以门路朝向，山水峤星宅体，取当旺之令星，四方邻近的高低。回风返气入宅，则丁财齐旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，则才丁不利，倘若失令，流年飞星又不佳，则祸矣。 　　阳宅还注意三要求，门主灶是也。门乃进出之关健，纳气之由来，立乃居住之所，灶乃食之方养生之处，阳宅先看大门次看主房，门灶有东四西四宅之分，而主房却无定位，又要根据宅主命去配合，又要和门相生，加上九星配合利用以吉凶可断，这关系到阳宅必然之理。由于厨房乃养生之处所关甚大又要门主灶配合相生相扶，又要考虑飞星火数太盛，还有先天火和后天火数的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中;既济卦;就说明到水火合理利用，固水火在不同的条件有互相济之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，则人财大旺，福寿双全。 　　阳宅中必然有卫生间，卫生间在阳宅的组成里是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去调理安排。它利用的地方,辟开瘟疫和病符方位即可,固瘟疫病符星和厕所配在一起，会对家庭成员身体产生影响，所以不需用在瘟疫病符两星组合的方位，才能吉利。 　　东西宅门主灶不混西四宅，俱以木火通明，尽合游年生气，天乙延年之吉星。西四宅门主灶不混东四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富贵人家都能合得此三吉而能发福。若东四宅混入东四宅，西四宅混入东四宅，非木克土，即火克金。这些说明了阳宅主要配合的重要性。 　　城市乡村取理不同，乡村气涣立宅，取裁以山水兼得为佳。城市虽无水，可收邻屋之凹凸高低街道，锦狭曲直动者这理论。城乡之宅都有要考虑受气之元运纳气，年星加临，室外六事堂局环境山川气势以屋外高房旗杆、墩、古树等具体在该宅周围每一角落里。 　　现代城市住宅一栋高楼，所住之人是很多家每人住的楼层不同，方位也不同，所以气就不同了。它的效益各有分别。所谓屋到分房宅气移;说明这楼一旦住的人各有不同，它的气会起变化。如住一家，他的气就不变。作总宅论述，因住的人多它的动气移动，互相借用、相济、产生，所以产生不同的反应，虽周围每一方位的形理配合不一样，但内气的运转由它本身而调整。元运来临共同利用的需要 选购阳宅要点 　　现代人购买房屋通常不外乎自己居住，开公司做生意，或租赁给他人。 如果是自己居住一定要明白本身命宅方位属于东四宅还是西四宅（ 东西四宅见后面解释）。如果一家人宅命不同，需要合理安排，否则容易出现多种疾病，纠纷不和甚至祸乱灾难。 如果是出租，则要考虑房屋本身是否风水布局合理，有益身心，这样于他人有利，居住舒适，纠纷必然减少，自己管理容易，从而得利。 至于做生意等商务活动用房，涉及问题更多，需要单独文章论述。 一个房屋的风水问题十分复杂，但是许多综合指标可以用一些简单方法测量比较： 1、首先要询问原住户的各种情况，包括经济、身体健康，儿女，家庭等问题。如果发现异常问题，可以初步断定房屋可能有不合理布局。当然宅命不对也许是原因之一。 2、最好和原户主直接见面，可以从他们本身情况，直接感觉。 3、观察房屋周围的树木生长情况，有无动物经常往来，可以判断地气衰旺。 4、周围是否有各种形煞物体，如高大树木烟囱，屋脊对冲，污秽堆积，街道直对，等等。 5、房屋尽量不要有缺损，基本上是正方或长方形，没有太多的凸凹地方。如果有缺损，搬进后需要及时修补。 6、房屋四周不能有缺陷：如背后无靠，左右无辅佐，大门前过分暴露。 7、进出气路要曲折，忌讳直来直去，这样才能风流水转，藏风聚气。 8、数理吉凶问题：房屋的号码往往也提供了一定的吉凶信息。懂得数理的可以研究一下关于81数代表意义。 关于定性风水调节方法 　　风水调节功能包括：化解形煞，事业顺利，催财，消灾，祛病，平安，等等。解决这些问题都需要专业风水家仔细分析。现在知识流通比较容易，在网络上都可以查到有关信息。但是尽量通过专家的分析来解决比较妥当。 东西四宅概要 　　八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代杨公置疑，宋代以后又将其重新归纳发掘，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 　　八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。或问有人认为这样是否过于粗略，不符合命理用神喜忌原则？其实八宅是和命理一致的：因为命学以年为根，月为干，日为命主，时辰为花叶，如果命宅卦象有利于年命，则必然是培济主根之法。因此，八宅派的风水理论简单，特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的方法简单易于掌握。但是具体风水问题往往比较复杂，往往需要其他的知识配合，希望学习风水者千万不要简单照搬。同时以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来，虽然有实用价值，但是仍然需要其他方法配合认证。