对风水的理解

何为风水，风水是我国历史悠久的一门玄术，大家可能对风水术的看法或许不怎样了解，下面小编整理了相关风水的资料给大家分享，让大家重新认识下什么是风水，对风水的理解到底是怎样的。下面一起来看看吧。
 对风水的理解 对风水的认识 一、风水学的起源与发展 风水学的产生源于原始社会，而其发展里程涵盖于人类社会的发展史。在不同的历史时期，表现出不同的特点与倾向，而这些倾向或特点，都与特定的历史社会有着必然而深刻的关联。奠定相地术的先秦时期，总结与发展的秦汉风水，完善风水理论的隋唐五代，风水的鼎盛时期宋代，以阴阳学为代表的元朝风水，风水的滥觞时期明朝，风水学的顶峰期清朝，一直发展到现在。 二、人类智慧之结晶 实际上，人类从远古时期就已经开始无意识地运用风水来选择他们的居住环境，比如避阴向阳，背山近水等等自然环境的选择，都说明了我们的祖先在生存的过程中，通过对地理环境的长期观察和体验，已经初步的认识了供他们生存的自然空间。其实，不光人类懂得选择和利用自然环境，就连动物也懂得自然环境对于生存的重要性。这一点，在很多动物随着季节的变化，而迁移栖息的现象中就能体现出来。所以，风水是科学的，它是华夏人类与大自然抗争中的产物，更是人类智慧之结晶。  风水与人类生存是息息相关的。人类只有充分利用好风水，才能达到人与自然的和谐统一，才能让大自然为人类创造良好的生存环境。虽然，风水对人类的影响不容忽视，但风水不是万能的，风水所改变的只是某种事物的量，而决不是某种事物的质。随着人类社会的不断进步，风水作为一种文化，它对人类的影响会越来越受到重视的。我相信风水这门学科在人们的不断认识下和完善下，会有越来越多的机会造福于人类，服务于人类的。 三、正确认识风水、 风水是中国古代人们从实践中长期积累的生活经验，有着朴素的唯物观点，风水是“藏风聚气，界水为止”的缩写，“藏风聚气，界水为止”也是风水的真谛，所谓藏风即不能漏风，漏风即漏财，界水就是到有水回旋的地方就有生气，也就是好地方，古人用“龙穴”来比喻，启海地区有句风水俗语讲得好，好爷娘不如好落场（住宅），说明一个人的命运与所居住的住宅息息相关。   风水与人类紧密联系，用知名易学家郑博士的话就是“风水就在我们的身边”，现在农村建房户之间为何自觉地将自己的山口与邻居的山口对直，这不仅是建筑秩序的需要、事关邻里和谐的需要、还符合了建筑规划的要求。 风水是现代人居环境学；是一个亟待研究并不断完善补充的课题；理应归口由各级文化部门管理；加强风水的管理，对掺杂迷信的东西要制止。

浅说对风水术的看法 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。  风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。   风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。    2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。对于风水学说，绝对地肯定，盲目的崇拜，会导致迷信；绝对地否定，盲目地贬低，则难以去其糟粕，取其精华。因此我们要用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。

了解风水的基本常识 1.地面为何应比路面高而不宜比路面低 唯有山的高度，方能映衬眼界；唯有林的广博，方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一，也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑，地面太低的路面通常不影响高层风水，但如果有强烈的声源和光源污染，这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通，但如果开店则应另当别论。 2.地势要平坦而不宜陡峭 古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气，中心区域还必须具备平原地势，这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水，陡峭的地势象征着危险，不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来，房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级，人为造成地面的起伏；在进宅的门庭内铺上碎石以增品味，但却因地面的不平，给自己的出入带来麻烦。 3.住宅应在坡路之上而不要在坡路之下 地势高就会出现坡路，住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端，一直向上；而坡路之下象征着末端，接近尽头。因此，尽管是在地势较低的地方，也要选择坡路之上的位置，最起码在本方位内能够一览无余。 4.房屋地形为何要向阳不背阴 地势有阴阳之分。山之南，水之北称为阳；山之北，水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居，许多城市是在水边山边建立起来的。比如，历史悠久的河南省带阳的地名就有很多，至今仍能看出是在水边建立的城市有：洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言，向阳的地方是表，背阴的地方是里。房屋一般要在阳面，不要在阴面，原因是向阳面干燥，而阴面一般很潮湿，不利于居住和健康。 5.房屋为何不宜建在山谷盆地 山谷盆地地势较低，容易藏污纳垢，现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天，山坡受日照而增温，气温比山谷高而形成逆温，谷风由山谷向上吹；夜晚，山坡散热快，气温下降到比山谷还要低，冷空气下坡，形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退，中间有一个间歇期，在山风和谷风转换的间歇时间，最不利于污染物的扩散，污染物大量滞留在山谷，造成大气污染。因此，不宜在山谷造宅，而应该选在山坡上，且最好是向阳山坡。 不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人仿佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，每天回家都有不爽的感觉。再说，从风水学的角度来讲，盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气，对居住者的身体健康有明显的损害，所以购房时必须注意。 6.房屋应在坡面之上，不宜深入山坡中 在山坡地建住宅是目前最流行的趋势，但难免会有一些人家有“开门见山”的方位错觉产生。在风水学上若是住宅和山距离太近，属大凶。因为大门前数百米内有山挡着，人的气场会受阻，且在心理上有压迫感，对家运不利，对事业发展也有很大阻碍。因此房屋深入山坡离山太近不好，应建在山坡的平面之上，与山有一段距离为宜。 斜坡多凶险。如果房屋的大门正对一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所。传统上认为，这种房屋不但会使家财泄漏，而且还会使家人离散，一去不回。如果房屋位于急冲而下的山坡底部，因煞气太急太冲，往往会导致人口伤亡。 从风水学角度来看，地势平坦的房屋较为平稳可靠。即使有斜坡也不要太陡峭，更不宜深入山坡中。因此，选购楼房时要特别细心观察周围环境。 7.房屋为何不要“鹤立鸡群。” 现在的住宅很多都是高层建筑，如果周围都是高楼或小高层还好，但如果一排或一片楼中，只有一楼独高，这样就有“鹤立鸡群”的感觉。其实，这种高层住宅的风水并不好，在风水学上这叫“孤峰独秀”，周围的煞气会首当其冲地冲向这个高楼，这样的住宅环境对居住者的心理健康不利。