八字与风水

八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。

八字与风水有什么关系

风水与八字究竟哪个更重要？有人认为，八字好的人，不管风水好坏，都不会影响到命中应有的富贵程度；而有人认为，只要风水好，不管八字如何，都能够催官、催富，以使升官发财。其实这两种说法都有失偏颇。风水与八字的关系究竟如何呢？我举一个简单的例子，相信大家就会明白。
就好比种花草果木一样，八字表示某种植物的种属特性，而风水则表示此种植物的生长环境。二者是密不可分、紧紧相扣的关系。就像一颗苹果树，不管环境（风水）如何改变，都不会改变苹果树所具有的特性，决不可能再苹果树上结出人参果来，这就是八字的特性所决定的。一个人先天的富贵等级、妻财子禄如何，在出生时冥冥之中已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水效应，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定为乞丐命，而不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的）。但是，有一点大家一定要予以重视，苹果树上虽然不能长出人参果，但通过环境（风水）的改良效果，使土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高苹果的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。反过来说，就算是人参果，如果种在阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，而招致枯死。这就是风水的效应。
同理，八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不能够改变其先天的特性。一个生来就瞎眼、弱智。缺胳膊少腿的人，无论坟宅风水多么好，都不可能使其改变得和正常人一样；但是，好的风水效应则能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。对于八字好的人，如果其得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果风水十分恶劣的话，不仅会使先天所具有的富贵不显，甚至恐会祸不单行，以致危急生命。 不过话是这么说，但天公造物，必有一定至理存焉，通常八字、大运、流年好的人，在其时恰好会得到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，在其时恰好会遇到风水的作祟，我通过多年的考证，屡试不爽。当然，八字与风水不同步的情况也不是没有，但毕竟只是少数情况，所占的比例并不多。 现在有很多的风水大师宣称，通过做风水可以发科甲，催财，催丁，可以出帝王，可以出百万富翁等等。其实如果说好的阴宅风水，若龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（其八字也必为大富大贵之格），这倒不是神话，如果对于已经降生的人，其八字命格已定，如果先天不具富贵之资，那么某些大师吹嘘通过改变风水可以成为亿万富翁、成为市长、省长、甚至中央领导，则纯属空中楼阁，果能如此，那么这些大师自己恐怕早就当上厅级以上干部了，还用为人看风水吗？天地万物都有一定的理、度，任何术数都只能顺应之，而莫能改易之，这也正是术数的意义所在。
风水命理各有所主，却是相辅相成，密不可分的。虽然二者之间彼此都有影响损益，但绝对不会一种颠覆改移一种。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其数，存其理。任何术数都有其划定的范围，各有所主，决对不会也不能替代、改变另一种术数的认知范围。如此方能合乎天道，尽人事以知天命，三才和谐，保和太和，天人合一。中国古贤所创的几十种术数，各有其效用，吻合天地自然之道，虽分门别类，然息息相关，天道、地道、人道，无不统一于太极，只有兼通多种术数，才能不悖天地之道，真正为人造福。因此一个合格的命师，必须兼通风水，才能真正为人趋吉避凶；而一个风水明师，自然也会体察主家的八字，以知其富贵、善恶、福缘等，以使“福地福人局，福人居福地”，天理以合地理，心地以合荫地。

如何利用八字选择风水

命理学的可贵之处不在算得准，而在于改善人生，趋吉避凶。风水分为先天水和后天风水。先天风水是指人在十月怀胎时的居住环境，后天风水是指人选择的生活工作环境。有人说先天风水无法选择，这话说对了一半，越来越多的母亲在怀孕时期十分注重安静、卫生、空气好的环境，知识分子母亲甚至还让胎儿听优美的音乐，自己尽量避免焦躁、愤怒等不良情绪，这其实正是在选择良好的先天风水，只是不自觉罢了。和先天风水的要求一样，后天风水的选择也要本人首先感觉周边环境舒服，找一个真正的风水先生，以本人的八字为依据挑选房屋，设计布局。怎么看命主出生地的先天风水呢？且看下面一例：
乾 丙戌 己亥 丙申 甲午
丙火生在亥月以弱论，时柱帮扶有力，此造身偏弱。取甲午为用神，其他为忌神。丙己组合，丙火反叛为不良组合；申金为最重要忌神，午申组合为最佳组合，财上大吉，亥水泄金也是良性组合，年支戌土克亥有力，有破亥申组合之势。命主早年困顿（贫下中农），学业良好，中年以后任教授、专家，一路春风。45岁走时柱运，发财致富，但由于戌土存在，不可能大富。以上只是命主的先天素质决定了其基本命运。而这些先天素质又是由命主十月怀胎的出生地环境所决定。
此造最旺是亥水，申金虽弱却是亥之源，亥水得令旺又有源，必然是一条长河，戌土性燥化泄年干增力，为山岗，己土为田园之土有丙火生，面积不小，甲木得令为参天大树。剩下午火，午代表烧火之处或厅堂以及其他，怎么取象？午火在亥月处死绝之地，没法旺，应是厅堂的可能性多，甲木生午火，厅堂还不小。我断他出生地前面有一条不小的河流，他从门前自右向左连绵不断地通向远方，一直绕到山岗下延伸出去。房子的左后方是一大片田园，右后方是一群参天大树。（命主出生地在福建乡下，多美的风景！）命主告所我，母亲住房右间确实是一个大的厅堂(汪氏《左右规则》)。
本人手头上有本《八字风水学》书（青海人民出版社），书中错误百出，作者八字格局大多搞错，怎么定风水？这种书还不误人子弟！八字不懂，风水又一知半解，竟然还能出版赚钱，真让人嫉妒！像这样的书恐怕还不止一种。
乾 辛巳 甲午 甲午 戊辰 （《八字风水术》）
大运 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
“弱木命，用神取水和木”。格局和用神都错得可以，可想而知作者给人选风水还会准确？还不是给人药吃？那么简单的格局都定错！此造为从弱格，忌神取甲木、辰土，用神当取辛巳午。忌神用神取准事情就好办了。
风水学称南方方位为“离宫”，巳午为命主最大用神，命主往南方发展最适合，东方震宫方位也行，因为木能生火。此外，走辛卯运，到巽宫方位发展也可，因为辰土被卯木所制。如果购买房子，选南面空间大的北面空间小的即可。千万别选北方和东北方坎宫和艮宫，尤其在己丑戊子运。
再来选选家庭风水。住房四周的环境是大风水，家庭环境是小风水。小风水不能代替大风水，只能补充大风水的不足。
房间—挑南面空广的朝向。许多学派认为门应该选用神方向，那只适合农村，农村造房门外开阔，城市另当别论。
床位—头南脚北或头东脚西。辛卯运，头可朝东南辰宫。戊子运，头可朝西稍偏南，申子辰三合绊局，既解了子午冲又羁绊辰土。
装修颜色—暖色调为主。
八字风水术就这么简单。没有学会觉得神秘得很，点破了不值三分钱！
李洪成先生动情地说过，我们这一代人得益于以前曾学过马克思主义唯物辩证法。笔者深有同感：不懂辩证法无法深入习易！
下面一位命例是我家保姆她小儿子命造。
乾 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）
从弱格。丑戌两土制巳火，我断他除了学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复“确实如此”。
十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查，我查了他的病例卡，医生龙飞凤舞的天书很难辨认，唯有“视力0.02-0.25”这一条还看得清。
我又查了他的八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。命主家房屋坐东朝西，保姆证实了当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容易了：
一、把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；
二、命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。
一、查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。
二、 居处悬挂大小合适的离卦图像。
解灾就此四条足矣！这也是后天风水的调整。当然你也可以烧香拜佛吃素念经，这与调整风水无关。许多风水先生花里胡俏用了命主好多钱，抓不住要害，白搭！
此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健*不可少。
这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。
古今许多大师把风水术搞得五花八门，好多易学爱好者穷其一生也仍然一知半解，为什么？原因无非是要么八字不懂，要么没有从八字入手。我并不反对其他风水术，但我知道，一个地方的风水必然是因人而异，不可能一个好地方只出帝皇而不出乞丐。去年我到山东孔庙去玩，孔庙据说是历代著名风水大师长期不断修改才形成今天这样的好风水，照理它会带给孔氏后人富贵荣华，可是拉我坐小车的正是孔子几十代的传人，收入只能养家糊口，他说他父亲也是这样。我记得当代有名的富翁姓孔的也就是孔祥熙（可惜找不到老孔的八字）了。八字是每个人的生命密码，所以我认为八字风水学才无疑是最可靠的。和其他新派风水术不同的是，汪氏风水术不光利用用神定方位吉凶，还重视忌神定方位吉凶，同时认识到大运对方位吉凶的变化。
补: 孔祥熙 庚辰 乙酉 癸卯 庚申从印格,财源被制,无财坏印,财上大吉(见汪氏李氏《明暗论》)。