大玄空风水
大玄空风水是什么？大玄空风水入门需要掌握什么知识？不妨看看以下大玄空风水的文章，或者能给你带来帮助的。
大玄空风水是什么？玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。
大玄空风水特点
元运
(一)以20年为一运，60年为一元，180年为三个元运。
(二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合龙、形、砂、水的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
(三)罗经用法不同。玄空地理一律都用正针，即正针以地磁方位为坐标。
(四)收山、收水方法特殊。将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收山出煞去，做到“正神正位装，拨水入零堂”。
(五)解释反、伏吟。玄空地理理论对“反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈”的现象作出了有力的解释。
(六)分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦。
大玄空风水与沈氏玄空风水学区别
一、现在市面上出现的《沈氏玄空学》，就是玄空飞星法，习惯上称之为小玄空。大玄空与小玄空在操作程序上和实用价值上有很大悬殊。沈氏小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与替卦起星之不同，十分繁琐，多易误导。而大玄空相对比较简便，无论顺挨或是逆飞，都是一盘即成，运做方便。
二、小玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星。这在实地勘测旧坟时就非常困难，因对坟墓无法分清兼的是多少度，也就说不准兼几度。大玄空在实地勘测阴阳宅时，这些问题都不会存在的。
三、小玄空是就是飞星派，是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的阴阳为根据，决定山盘与向盘星之顺逆飞法。大玄空用上下元运将九星分为阴阳，阳顺阴逆，并随元运而颠颠倒。大玄空与小玄空在颠倒顺逆的挨星方面不同，小玄空钟义明也认为“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
大玄空与二十四山
二十四山向：包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊与己在中央故在不其中。
四维：干、巽、艮、坤。
东方甲卯乙属木，西方庚酉辛属金；南方丙午丁属火，北方壬子癸属水
东南辰巽巳属木，西北戌干亥属金；西南未坤申属土，东北丑艮寅属土
天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳。
乙、丁、辛、癸为双数，为阴。
地支：子包藏：癸，癸属阴，故子为阴。丑包藏：癸辛己，为阴，故丑为阴。寅包藏：甲丙戊，为阳，故寅为阳。卯包藏：乙，乙为阴，故卯为阴。辰包藏：戊乙癸，阴多阳少，故辰为阴。巳包藏：丙庚戊，为阳，故巳为阳。午包藏：丁，丁为阴，故午为阴。未包藏：己丁乙，为阴，故未为阴。申包藏：庚戊壬，庚为阳，故申为阳。酉包藏：辛，辛为阴，故酉为阴。戌包藏：辛丁戊，阴多阳少，故戌为阴。亥包藏：壬甲戊，为阳，故亥为阳。
二十四山向阴阳：
阳：乾巽艮坤寅申巳亥壬甲丙庚
阴：辰戌丑未丁辛乙癸，子午卯酉
三元龙：
天元龙（中间）——父母卦；乾坤艮巽，子午卯酉。
地元龙（左边）——逆子卦；甲庚丙壬，辰戌丑未。
人元龙（右边）——顺子卦！ 乙辛丁癸，寅申巳亥。
大家细心看一看，以上就可以看出：顺者，与天（父母）同；逆者，与天（父母）反。
凡学习玄空者务必要注意：有人将罗盘分三盘：天盘纳水，人盘消砂，地盘格龙立向，这是大错！大玄空是这样用的：只用正针，二十四道向水皆准此立局！只忌干支交界之处，谓空亡，绝对不可用！习大玄空者务必弄清楚——凡格龙、立向、消砂、纳水，都以地盘正针为准！
八卦六亲
乾—老父坎—中男艮—少男震—长男
坤—老母巽—长女离—中女兑—少女
八卦配身体
乾—头坤—腹坎—肾，耳，血液。
震—足艮—手兑—口震—胆
巽—股，肝离—心脏，目。
乾。兑—肺（断内脏）巽，震—神经
坤，艮—脾。
大玄空风水基本概念
（一）、入中：就是阴阳二宅立向时，根据元运、山星、向星的不同，以元运数、山星数、向星数入中宫飞行。
（二）、三个盘的理解：
1、运盘——就是指元运之星入中后，所飞到各宫之运盘。
2、山盘——就是运盘上飞到山的星入中后，所飞到各宫之星（山盘又名地卦)。
3、向盘——就是运盘上飞到向的星入中后，所飞到各宫之星(向盘又名天卦)。
（三）、下卦：大玄空同样将每山分5格，中间3格范围称为下卦。一个山方位有15度，用方位角在中心9度之内，就叫下卦。
（四）、分金：大玄空地理分金，主要注意下卦，并视来龙的强弱进行补泄，也可达到收山出煞的作用。
（五）、令星：就是当运的那个星。如现在是八运8白艮土星，那么8白艮土星就是2004年至2023年当运令星。以此类推，，，，，。
（六）、元运：这是大玄空风水的灵魂，也是推断其吉凶的重要依据。推地运以20年为一运的规律，也就是说每隔约20年土、木两星就相会一次，那么20年为一个运。如现在是八运，为下元，凡是6、7、8、9四个卦的12个山，都可视为当运。1、2、3、4四个卦的12山，都可视为失运。
（七）、令星入囚：就是排山星或向星时，令星入了中宫，就好象是人犯法入狱，被限制不能有任何作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。
（八）、合十：表示山、水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。这里要说明的是：分为两种：山和运合十，就是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10；如：向和运合十，就是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于10。
（九）、三般卦：分为父母三般卦与连珠三般卦。父母三般卦，指运、山、向这三个盘，成为147、或258、或369；而连珠三般卦，成为123、或456、或789。
（十）、元旦盘：就是固定的洛书九宫格，就是以5入中宫，6在干宫等等，称为元旦盘或五运盘。
说完大玄空的基本概念，也许有的学员有几个很大的问号，是什么问号呢？
也许有人说——大玄空不就是沈氏飞星玄空吗？我回答的：不是！不一样！大玄空的旺山旺向等四大格局，虽然同样是和小玄空一样，按照挨星排列而来的，可是用法就不同了，大家看到后面可明白。
也许有的人会说——为什么没有看到替卦？我回答的是：不用！不必用！大玄空不用替卦，就是说在实际运用中，根本就不用！
也许有的人会说——替卦到什么地方去了？我回答是：没有了！不用了！大玄空实际上是把替卦看成是出卦的意思，平常分金是很少用替卦的！
大家一定要注意：以上实际上就是大玄空与小玄空的真正区别所在！！！
三元九运
三元九运，对于接触过沈氏飞星玄空的学员来说，是很明白的。三元九运到底是什么？简单地说，“时间”就是三元九运。这是学习大玄空最为重要的一环！
三元：就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。关于元运的划分，大家一定要清楚！见下表：
上
元
甲子甲戌20年
一白贪狼运
甲申甲午20年
二黑巨门运
甲辰甲寅20年
三碧禄存运
中
元
甲子甲戌20年
四绿文昌运
甲申甲午20年
五黄廉贞运
甲辰甲寅20年
六白武曲运
下
元
甲子甲戌20年
七赤破军运
甲申甲午20年
八白左辅运
甲辰甲寅20年
九紫右弼运
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九年癸未）
甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至公元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为四运（公元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年为五运（公元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为六运（公元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为七运（公元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年为八运（公元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为九运（公元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年为七赤七运，至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始地运行，，，，，。
中宫立极
凡学习大玄空风水，凡为人做阴阳二宅风水，都离不开的第一步就是中宫立极！中宫立极到底是什么意思？就是以通过阴阳宅的安葬、搬迁、装修等等，结合所在的元运，首先入洛书九宫的中宫飞行，然后再根据坐向来排出整个星盘。而要明白中宫立极，就要先明白洛书九星配三元九运的关系。
一白贪狼配一运，管甲子甲戌二十年
二黑巨门配二运，管甲申甲午二十年
三碧禄存配三运，管甲辰甲寅二十年
四绿文昌配四运，管甲子甲戌二十年
五黄廉贞配五运，管甲申甲午二十年
六白武曲配六运，管甲辰甲寅二十年
七赤破军配七运，管甲子甲戌二十年
八白左辅配八运，管甲辰甲寅二十年
九紫右弼配九运，管甲申甲午二十年
一运即将一白入洛书九宫里的中宫飞动，二运即将二白入中宫飞动，，，，，类推！如果属于是1984年至2003年七赤七运，在此期间行事修造，因是七运期间，就要以七赤为中宫立极，就是说七入洛书九宫飞行。至2004年后就为八运了，而现在的八运期间，就要以八白为中宫立极，八入洛书九宫飞行排例下去。比如一、二、七、八运的入中飞行图：
一运一入中 二运二入中 七运七入中 八运八入中
如果现在修造，都以八运入中宫。也就是说以修造时的元运入中飞行。如果你家房子是六运修造的，现在又在大装修房子，就不是固定造楼的年份元运入中宫，而是以现在的八入中了，这一点，大家必须一定要清楚！孩子
同样，我们也可以借此为用，可以作为一种趋避的方法。如果房子是六运装修，以六运入中而飞星配合不佳或形峦不合者的星盘，若以按七运入中挨排，反而能合局得用的话，则可以考虑在七运间重新大装修，然后根据七运星盘飞星布置房间！用以趋吉之道。但运用此种方法时会有一定局限性，并不是所有的住房换运装修就能以新的元运入中重新飞星。
但须注意。如果须要通过换运改风水时，在装修的同时最好先把房间中心的天花顶敲掉并迁出一段时日，大至在时间在百日左右，然后在大装修。这样换运的效果更明确！
其实还有更简单的方法就是：搬出去住几个月，家里面不能有任何人居住和煮饭生活的情况。大约三个月就可以解决这个问题。如果装修则费很大的费用。只是进去的时候必须重新选择时间进去。不要犯了大杀便可。
以上是中宫立极的基本概念，大家不能不清楚！
玄空九星紫白飞星规律
九星紫白飞星，学过沈氏飞星玄空的人，一定是清楚的。值得大家注意的是：九星紫白飞星是有规律的，在大玄空风水术中是经常要用的，不能乱飞，否则就会出现差错。
首先要以某一个星入中宫，然后按照顺和逆的规律飞行。顺飞是中宫——6——7——8——9——1——2——3——4的规律。逆飞是中宫——4——3——2——1——9——8——7——6的规律。
如：8入中顺飞，那么9在干，1在兑，2在艮，3在离，4在坎，5在坤，6在震，7在巽。如6入中逆飞，那么5在巽，4在震，3在坤，2在坎，1在离，9在艮，8在兑，7在干。不管是哪个星入中，不管是在哪个宫飞行，都是这个规律！
4
9
2
3
中宫
7
8
1
6
紫白诀的合理运用，一定要认真掌握！
起年紫白诀：
上元甲子一宫起，中元四绿推甲子。
下元七赤兑位寻，逐年星逆中宫始。
起月紫白诀：
子午卯酉八白宫，辰戌丑未五黄中。
寅申巳亥居何位，逆寻二黑是其宗。
起日紫白诀：
日加白法不难求，二十四气六宫周。
冬至雨水及谷雨，阳顺一七四中游。
夏至处暑霜降后，九三六星逆行求。
起时紫白诀：
天一九，地四六，人七三。一四七为阳顺。三六九为阴逆。
也许有人会说——什么时候顺？什么时候逆？这个问题，我一时很难完全说明白，为什么呢？因为要回答的面很广，就是说具体情况要具体运用，灵活掌握。不过，有一个非常明确的原则：就是阳顺阴逆！至于更加复杂的运用方法，特别是以水来运用的方法，这是更高层次的知识，宝宝
三元挨星诀飞行排盘
我们运用大玄空，为人做阴阳二宅，或为阴阳二宅的布局，或为阴阳二宅断吉凶，都离不开坐向。那么上面所讲的中宫立极就显得十分重要了。尤其是我们在中宫立极的时候，要以三元挨星决的不同规律，按照阴阳的不同原则，细心地进行飞行排盘，飞行排盘非常重要，千万不能搞错
玄空五行的生克关系
玄空九星是从河图、洛书而来的，所以五行也要从河图、洛书而定。
这一节的内容，看起来很简单，其实，日后用于断案是很重要的啊，务必要清楚！
（一）、河图五行先天数：一六为水；二七为火；三八为木；四九为金；五十为土。
（二）、洛书五行后天数：一水；二土；三木；四木；五黄土；六金；七金；八土；九火。
（三）、河图五行生克关系：一六生三八；三八生二七；二七生五十；五十生四九；四九生一六。
（四）、洛书五行生克关系：一白水生三碧四绿木；三碧四绿木生九紫火；九紫火生二黑五黄八白土；二黑五黄八白土生六白七赤金；六白七赤金生一白水。孩子
星与元运之气
大家已经明白了九星的意义，也明白了元运的意义。这一节主要说“气”。我国中医是讲“气”，而大玄空更加注重“气”！
“气”到底是什么呢？如：我们人需要“气”，我们的住房也需要“气”，人如果出“气”不顺，就感觉不舒服。我们的住房如果没有流通“气”，就感觉空气不好，感觉室内闷。又如：你家大门口旁边有一厕所，经常臭气随风而来吹进室内，你一定感觉很不舒服。所以“气”就是阴阳二宅得以受福的一种力量和生机，是一种灵“气”。而这种“气”又有旺煞之分，完全能左右阴阳二宅的吉凶。
如：现在是八运（2004——2023），是属土，八在东北方，在艮位卦，八也是令星。
一、九星之气
1、星与运相同，叫旺气、主气、当令之气、当元之气。如8艮；
2、星与末来的运相同，叫生气、相气、进气。如9离；
3、星与过去的运相同，叫衰气、死气、失令之气、失元之气。如6乾。
4、星来帮助运者，叫佐气、吉气。如9离。
5、星来破坏运者，叫煞气、凶气。如3震、4巽。
6、星与已经过的运相同，叫退气、休气。如7兑。
宝宝
7、星被运相克者，叫死气。如1坎。
大家应该明白——三元九星运﹐各有衰旺生死。当令者为旺﹐次运者为生。巳过者为衰。过久者为死。如当今为下元八运中则以八白为旺﹐用之最吉。九紫为次吉﹐应于重用。一白为较远之生气﹐只可小用。也即为旺气﹐生气﹐进气。七赤方衰﹐不可用﹐六白本属吉星但巳过两运更衰亦不可用。其余五黄﹐四绿﹐三碧﹐二黑均为死气﹐用之大凶。
以上，主要是八运为例解说，可以此类推！另外，大家应该知道三元气运：
三元气运，分别衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢时知士，随元安放，运若未到，空劳梦想。
衰运之坟，千万莫修，煞气惊动，一门立休，百祸相侵，神尽难救，勿动为吉，寻吉补助。
得运之地，如种及时，速种速发，特理之宜，人生在世，七十古稀，得运灌荫，乃沐荣施。
运分三元，一元六十，山上排龙，入首勿失，审气分元，以窥入穴，顺逆挨定，须叶三吉。
主运固明，余运不衰，四吉四凶，就安去危，若合玄空，运发如雷，阴阳得配，一例同推。
九星双起，其法甚秘，来山去水，雌雄互异，阳顺阴逆，山水一理，水辨来源，山辨入气。
到头一节，须论生旺，上元一白，二三同党，四巽一宫，中元所管，并作四吉，上元同看。
元卦三位，一二同坠，四卦生旺，九十年内，山脉值此，定然富贵，四卦所值，分定年位。
值年之卦，其力愈显，同队之卦，亦堪欣羡，阴阳两度，取用活变，精而求之，其义非浅。
二、 九星生旺衰死
一运 一白贪狼 为旺星
二运 二黑巨门 为旺星
三运 三碧禄存 为旺星
四运 四绿文曲 为旺星
五运 五黄廉贞 为旺星
六运 六白武曲 为旺星
七运 七赤破军 为旺星
八运 八白左辅 为旺星
九运 九紫右弼 为旺星
以上可以看出，当运者为旺星，但未来者为生气星，如七运用八白、九紫；八运用九紫、一白；九运用一白、二黑；一运用二黑、三碧，，，，，以此类推。
大玄空九星吉凶判断，主要是以旺衰为标准。为了大家能掌握九运衰旺，现把所有元运旺生衰死表列下：
旺生衰（退）死
宝宝
一运12、394、5、5、7、8
二运23、415、6、7、8、9
三运34、526、7、8、9、1
四运45、637、8、9、1、2
五运56、748、9、1、2、3
六运67、859、1、2、3、4孩子
七运78、961、2、3、4、5
八运89、172、3、4、5、6
九运91、283、4、5、6、7
大家明白了以上的道理，也许有人会说这很简单，其实也不简单！大家要以此认真地去领会它的实际意义，这在日后是要经常用到的。
第二十一节三元九运24山下卦四个格局
前面已经说过，大玄空用下卦，而不用替卦。那么，下卦的24山向就显得非常重要！三元九运24山的立向，共有以下四种格局：旺山旺向、上山下水、三元不败，七星打劫。这四种格局，是很重要的格局
其实，细心的人也许会明白，知道入中宫飞动山星、向星的阴阳后，便可以知道秘密——是属于那种格局。因为它具有一定的规律，具体可分以下四种情况：
（一）入中宫飞动山向二星俱属阴，便是旺山旺向格局
（二）入中宫飞动山向二星俱属阳，便是上山下水格局
（三）入中宫飞动山星属阴，向星属阳，便是双星会坐格局
（四）入中宫飞动向星属阴，山星属阳，便是双星会向格局
我们光明白有四种格局，或是知道来源，那还是不够的！
大玄空对这四种格局是非常讲究的，这里面包含着玄机。那么，这四种格局的意义是什么呢？这个问题是个关键，也必须明白，大家请看：宝宝
1、旺山旺向：山龙（正神）在山，水龙（零神）在水。后坐高山，前面见水或是平地低处，是为合局。
2、上山下水：山龙（正神）在水，水龙（零神）在山。后不坐高山而是空地，前面见山或是高地，是为不合局。
3、双星会座：山龙、水龙都排在坐山。此地必须坐有水，水外复有山，这样才是好局。
4、七星打劫（双星到向）：山龙（正神）、水龙（零神）都在前面向上。此地必须前有秀水，水外有案，阳脉入首，后山不可高压。
注意：大家一定要认真理解和运用好以上四种格局。如今，很多人学玄空风水，特别是学沈氏飞星玄空的人更加多。但是，能够真正理解和合理运用以上四种格局的人不多了，我在此为什么这么说呢？因为，从我所接触的学沈氏飞星玄空的人，绝大部分就是用沈氏飞星玄空方法，以九星所处八宫的双星组合来断事，这与大玄空是不一样的！如用本山星、父母星来断事，也与大玄空是不一样的！
论旺山旺向
玄空术中，最喜旺山旺。但在三元九运之中，一九两运无当旺之山向，因一为数之始，九为数之终也。大家在前面学习过旺山旺向的含义，就是是山龙（正神）在山，水龙（零神）在水。后坐高山，前面见水或是平地低处，是为合局！在二运至八运，属于旺山旺向者：孩子
二运有干巽及巽干，亥巳及巳亥，丑未及未丑。
三运有卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。
四运有艮坤及坤艮；寅申及申寅；甲庚及庚甲。
五运有子午及午子；癸丁及丁癸；卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；丑未及未丑；辰戌及戌辰。
六运有艮坤及坤艮，寅申及申寅；甲庚及庚甲。
七运有卯酉及酉卯，乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。
八运有干巽及巽干，亥巳及巳亥；丑未及未丑。
壬丙及丙壬两山向，无当旺之运。在下卦（正向或兼线一度至二度）为正法，替卦（兼线三度至四度）为变法。又有双星到向及城门一吉，若形局佳者用之，当运即发，运过即败（只得二十年内旺）。
又有七星打劫法，乃劫取未来之气，是指元而言，非指运而言（元是三元，运是九运，即是在上元劫取中元之气，中元劫取下元之气，并非一运劫取二运之类。）
虚、实、山、水、来、去的真正含义
大家明白了前面讲过的内容，对元运和四种格局有了一个初步的认识。但是，任何事物的形成，都是有先决条件的，没有条件就没法形成！那么，这一节必须明白虚、实、山、水、来、去的含义，有的人也许都已经明白了，有的人也许就根本不明白。这个问题也是很重要的，如不明白，就做不好风水，就会出差错。
虚——就是指水、低洼处、空地。如坐空向实，就是指背水面山、后低前高。
实——就是指山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。
山——就是指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。“山”从广义来说高一寸即为山。
水——就是指来水、去水、交合水、池湖、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、排水沟、天井、步梯、电梯、鱼缸等。“水”从广义来说低一寸即为水。
来水口——就是指近宅外边有砂、有岭，就是高的地方来水，可进风、进水之处。
去水口——即内高外低，可出风、出水、低平之处。
注意：按照大玄空风水的意思，就是说生旺摧官方应虚，当元令星要实。简单地说，做风水时的山向，就是正神方要实，零神方要虚，大家一定要清楚意义！
另外，虚实空满：
正神方位：宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满实指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位：宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言
对旺山旺向的误解
有些学习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合：
坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。
大家注意到：有的玄空师傅认为，找一个地方，阴阳二宅做个旺山旺向的格局就行了，其实，这样理解是完全错误的！三合派风水对这四种格局，也是不明白的，更加不会运用，这就是三合风水经常出凶的主要问题，这也是玄空与三合的一大区别！
大家应该清楚：不要以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有条件配合。如一个旺山旺向的当运的格局，必须是坐实朝空，山水的形势端秀。如做成了坐空朝实，加上排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。大家一定要注意以上四种格局的意义，灵活运用！
大玄空风水学真髓
翻天倒地对不同，秘密在玄空，
唯有挨星最为贵，泄露天机秘。
阴阳之气贯山河，金龙一动细捉摸，
砂水贵星向合宜，元运兴衰挨星说。
大玄空风水原理篇
《周易·系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
河图（配先天八卦）
● 阴 ○ 阳
一六共宗：水；二七同道：火；三八为朋：木；四九作友：金；五十居中：土。
●
●
●
●
︳木 ○
●
●
●
●
洛书（配后天八卦）
● 阴 ○ 阳
戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。
● ○○○○○○○○
● ●
●
○
● ●
● ●
● ●
天 惊 三 诀
河图精义
河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。由是而名。
盖天一生水，地六成之。
水为北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相为经纬。故天一当令为正神，即取地六之正神以助之。地六当令为正神，即取天一之正神以助之。而取洛书方位对面之九，与四为零神，此处言零神、正神，尚未属方位说，勿误解。此谓一六共宗。
地二生火，天七成之。
火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。天七当令为正神，即取地二之正神以助之。而取洛书方位对待之八，与三为零神，此为二七同道。
天三生木，地八成之。
木在东方，故天三在东。地八亦在东，天三当令为正神，即取地八之正神以助之。地八当令为正神，即敢天三之正神以助之。而取洛书方位对待之七，与二为零神，此谓三八为朋。
地四生金，天九成之。
金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四当令为正神，即取天九之正神以助之。天九当令为正神，即取地四之正神以助之。而取洛书方位对面之一，与六为零神，此谓四九为友。
天五生土，地十成之。
土居中央，故天五在中地，十亦在中，为皇极。而寄旺于四方为枢纽，而维系乎八气。此谓五十同途。但河图有理气，而无方位。有体质，而无运用，至洛书而方位出焉。
盖三元气运，本于河图。以天一、地二、天三，为上元。以地四、天五、地六，为中元。以天七、地八、天九，为下元。至于地十，则与天五同在中元耳。
河图之理，一生一成生者，为正成，即为催成者，为正生，即为催。而凡生成之正运者，取其实地，正气入穴，非取其河道，所谓颠颠倒也。
洛书精义
洛书之文，与河图之数，相为表裹。有河图而无洛书，则有体而无用。有洛书而无河图，则有用而无体。盖论三元气运，为本乎河图。而论三元方位，则不外乎洛书矣。
夫洛书之数以一对九，为十。以二对八，为十。以三对七，为十。以四对六，为十。
以地居四隅，以天居四正，一生一成，相为经纬。一阴一阳，相为交媾。九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨，而治国经野之道备焉。
盖天一生水，故北方之天一，为上元首运。而河水必取乎南者，盖北方之水不能自生，必须南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六为照神。
地二生火故西南隅之地二为上元第二运，偏取艮方水者，盖火不能自生，必须艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七为照神。
天三生木，故正东之天三为上元第三运，偏取兑方水者，盖木能生火，故用西方天七之火以养之。地八成之，故东北之地八，即为照神。
地四生金，故东南之地四为中元首运，偏取乾方水者，盖金能生水，故用西北地六之水以养之。天九成之，故离方之天九，即为照神。
五十为中央是寄旺也，不必论。
地六成之，故乾方之地六，为中元末运，偏取巽方水者，盖水不能自生，必须巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即为照神。
天七成之，故兑方之天七为下元之首运，偏取震方水者，盖火不能自生，必须东方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即为照神。
地八成之，故艮方地八，为下元中运，偏取西南方水者，盖木能生火，故用西南地二之火以养之。天三生木，故东方之三木，即为照神。
天九成之，故南方天九，为下元末运，偏取北方水者，盖金能生水。故取北方天一之水，以养之。地四生金，故东南之地四即为照神。
大抵四生如孩儿之恃父母，四成如衰老之仗子孙。深言之，为五行相生之体，浅言之，即八卦颠倒之用。明乎河洛之义，更参以先天后天之卦，配之以九宫九星之用，约之以四吉四凶，判之以上中下三元堪舆之秘旨尽矣。
盖三元方位，本于洛书。而洛书之文，又不能外乎河图。
河图之地六，阴也，右转，而居于西北。河图之地八，亦阴也，右转，而居于东北。即二十四山阴从右转之理。
河图之天七，阳也，左转，而居于西。河图之天九，阳也，亦左旋，而居于南。即二十四山阳从左旋之理。八卦九宫之方位，不外是也。
先后天卦精义
先天八卦，如河图之有理气。后天八卦，如洛书之有方位。要之，先后相需为用，而死生祸福之道出焉。盖分先天四阳卦为上元，如——
上元一白坎卦当令，则必需离方水者，离乃先天乾位。乾为父，故为第一。而一六共宗，故六白乾为照神。
上元二黑坤卦当令，则必需艮方水者。艮为先天震位，震为长男，故为第二。而二七同道，故七赤兑为照神。
上元三碧震卦当令，则必需兑方水者。兑为先天坎位，坎为中男，故为第三。而三八为朋，故八白艮为照神。
中元四绿巽卦当令，则必取乾方水者。乾乃先天艮位，艮为少男，故为第四。而四九为友，故九紫离为照神。
分先天四阴卦为下元。
中元六白乾卦当令，则必取巽方水者。巽乃先天兑位，兑为少女，故为第六。而一六共宗，故一白坎为照神。
下元七赤兑卦当令，则必取震方水者，震乃先天离位，离为中女，故为第七，而二七同道，故二黑坤为照神。
下元八白艮卦当令，则必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽为长女，故为第八，而三八为朋，故三碧震为照神。
下元九紫离卦当令，则必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤为母，故为第九，而四九为友，故四绿巽为照神。
盖上元阳卦，先长而后少。下元阴卦，先少而后长，以少者，均要属在五黄故也。盖八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不来，其验莫应。
如坎一当令，收尽离水。是后天到，而先天亦到。有离水而坎方实地，正神百步不为水沟、河道界，断者是先天到，而后天亦来。馀可例详。
天惊三诀，是天地之秘，即地理入用之秘。杨曾皆秘而不宣，恐天机也。蒋大鸿先生得其诀而着，为书秘不示人。得者皆有福禄，幸勿轻致犯天律。
大玄空风水学理
大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！
形，指峦头形势。气，指挨星理气。
一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。
峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。
“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。
亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。
另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。虽读万卷《青囊》，无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。
玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行。”
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”正如《奥语》中所说：“动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——
知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失；
认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。
《天玉经》云：
明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。
分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
《青囊序》云：
山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。
大玄空风水术为传承之正宗，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理，为众风水之宗祖。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。
常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士，胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。吾今泄蒋公挨星之秘诀，以正本清源。
三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄机，静心一悟灵犀通。
大玄空之挨星术出自《青囊》诸经，为杨、曾蒋之真传，历史上从未公开过。三元之书，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六门，真者独一也”，即指大玄空之挨星术而言。
大玄空是以太极、河洛、先后天八卦为理论根基。阐述雌雄、金龙、城门之真正概念，讲明颠倒顺逆、立向纳水、收山出煞之真机。由二十四山抽爻换象而来的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，依次挨去，故曰挨星。无论顺挨或是逆飞，大道至简，均是一盘即成，操作简便；运作风水，富贵有准。且静坐家中，知山向、知水口，几分钟内能迅速断出吉凶祸福。杨公秘术，首次公开。真者独一，此术是也。
地盘洛书九宫
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│四 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│八 │ 一 │ 六 │
└──┴──┴──┘
口诀：戴九履一。左三右七。二四为肩。六八为足。
以五为中心，无论斜直相加都是十五数。
地盘后天八卦配九宫
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│ 巽 │ 离 │ 坤 │
├──┼──┼──┤
│ 震 │天心│ 兑 │
├──┼──┼──┤
│ 艮 │ 坎 │ 乾 │
└──┴──┴──┘
地盘后天八卦方位
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│东南│ 南 │西南│
├──┼──┼──┤
│ 东 │ 中 │ 西 │
├──┼──┼──┤
│东北│ 北 │西北│
└──┴──┴──┘
地盘玄空九星
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│四绿│九紫│二黑│
├──┼──┼──┤
│三碧│五黄│七赤│
├──┼──┼──┤
│八白│一白│六白│
└──┴──┴──┘
玄空九星
１白
２黑
３碧
４绿
５黄
６白
７赤
８白
９紫
大玄空挨星真诀（坤壬乙诀）
甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照；
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军；
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破军；
寅庚丁，八白左辅应，午酉丑，九紫右弼星。）
《天玉经》曰：“惟有挨星最为贵，泄露天机密”。大玄空挨星法秘传很少，仅见于姚铭三。
罗盘二十四山本山星
方位卦位二十四山
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正北
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东北
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正东
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东南
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正南
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西南
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正西
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西北
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大玄空挨星法详解
一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
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挨星真诀本山星（阳宅）
坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
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挨星真诀父母星（阴宅）
七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
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三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）
阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。
如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例：
1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅：午山子向
上元逆行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。
五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：
1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。
“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。
例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。
2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。
六、理气挨星阴阳宅分用，注重门向，重来去二水口。因来去二口，乃是生死之门也。水口有可见不可见之分，地势有虚实空满之别，审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。
阴宅冲破令星反局
断诀曰：
乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。
坎后耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应，只因艮宫不合规。
巽主秃子翻白眼，长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。
七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁或是破大财，当与地运结合起来分析，就一目了然了。
八、大玄空定局秘码
（1）定局秘码有：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）最佳秘码为：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96；
下元：6—14；7—23；8—32；9—41。
（3）定局秘码来自河图、洛书之数码组合。
★ 注释：如1—6789这组数字，前面的数字“1”代表一运，后面的数字“6789”代表水口挨星，其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。
九、层层生入：对于企事业单位，在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则，即在单位大门口放罗盘，以收外局水。在办公楼门口放罗盘，以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘，以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘，以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划，凡是门口均忌五黄、二黑之煞气，办公大楼及办公桌忌向五黄星。
此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理，得之者还望藏诸金匮。
大玄空正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应非常显着。
三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。
二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。
三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。
四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。
六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。
七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。
八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。
九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。
（有关五运，大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运，后十年归六白运。五黄运，即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神）。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。
大玄空风水口诀
数十年来混沌天，不分清浊许多年，
有缘师受义图诀，朝是凡夫暮是仙。
我师戒我莫胡言，仅守师规更畏天，
因见俦行盈四海，著成口诀作家传。
一二三四顺水流，五六七八逆行周，
即是天地大卦主，翻天倒地此中求。
一生二兮二生三，何必求多取厌烦，
大道头多归河洛，堪于正书此几篇。
真阴真阳神仙秘，胡说乱语遭雷击，
阳中阴来阴中阳，万化皆从洛书出。
两气即是大阴阳，一生一死在内详，
阳多阴时阳必死，阴多阳时阳必伤。
一三五七本是奇，二四六八偶相宜，
奇配奇来偶配偶，真阴真阳两路推。
奇偶闾辟数中来，阳奇阴偶莫胡猜，
先成一数终于八，三十六兮三卦排。
中五立极旺四方，挨星秘诀深悟详，
阳不奇兮阴不偶，阴不阴来阳不阳。
我知真阴与真阳，洛书位置合中央，
一方奥妙天心见，阳左阴右是纲常。
谁知阴阳两路行，偶右还右一家人，
若是阳干须单用，当知四孟莫同怜。
二十四山双双起，不知此意胡搬寻，
双山双向单神好，单向单山借双神。
十六双神单八个，百穴砂水一同论，
二十四位天机诀，顺逆生死在内分。
五行即是阴和阳，顺逆生死在内详，
堪与庸师胡猜疑，生入克入演天星。
两片之中有两仪，仪文河洛明明现，
八体宏布理最厌，子母公孙原原向，
八体宏布子母分，先天后天两生成，
不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。
一三七分九三六，八六二分一七四，
奇门一诀掌中论，两仪四象八真配。
天地人之理最明，江西一卦起于东，
江东一卦起于西，此是美文奇门理。
城门一卦不能捋，南北一卦又不同，
不必翻天倒地密，只要龙水是端的。
周密八国尽神功，金龙一动卦即分，
南北东西仔细寻，下卦起星归一理。
元机内外虽龙分，一经一纬即阴阳，
三卦八卦仔细详，庸师不识玄机妙。
飞星七政飞分张，庸师不识城门诀，
一见字水即怕劫，好山出煞有神功。
明师此理美论浅，零正元分上下元，
亦排山水旺衰向，依然识得零与正。
不要阴阳不浑气，正神祸神不同乡，
各带零神共主张，水是双双零配用。
单零单用祸非常，向神之位最难明，
或偶或正各宜分，鼎甲神灵世间出。
公侯将相此中生，三阳卦卦有三陌，
一神两位各分张，六水六龙随卦用。
不知顺逆自参商，天地即是大雌雄，
山即难分水有位，雄强雌弱人丁少。
雌强雄弱主贫穷，雄雌两得好推寻，
阳山阴水细细陈，阴阳相见即为准。
山与水对媾胜春，挨星出卦皆莫取，
龙穴砂水合盘参，一个排例千百个。
天机内外大机间，庸师只分一卦真，
不知内外有五行，水流出卦财禄损。
龙正出卦损人丁，坤壬乙上是巨门，
九星挨星顺逆陈，或山或水合气参。
堪舆万卷书荒唐，何必逢人过短长，
得道归来极道乐，古往今来育诚尚。
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